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  • 浅析《楞严经》真伪

    讲的观音菩萨耳根圆通，是最殊胜的法门。选耳根，是因为耳根在六根中为圆通根。又因为阿难积劫闻持诸佛法藏，耳根最为通利，善种久习成熟。从循闻而滞著，过失即多；就胜闻而旋归，功能亦大。且其闻习闻根深利，从别门修，心被闻牵，不能拆伏闻中攀缘。令之反闻闻性，则闻无所遁，闻习必自伏归元。因此而选择耳根。又因为耳根在六根中是圆通根，所以要选耳根。耳根选定，渐次于耳根中解除六根中是圆通根，所以要选耳根。耳根选定，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103662564.html

  • 大安法师：念佛中如何调服掉举和昏沉

    口出，音从耳入（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相）。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。意即：念佛虽然以心念为主，但也不可舍弃口出声的念佛；因为众生的耳根最利，所以必须...大念是指大声念佛；小念，是指小声念佛。古德释云：大声念，则所见之佛身大；小声念，则所见佛身小。称颂观世音菩萨洪名，亦是印光大师提倡摄心念佛的一种方法，其作用在由耳根入道，反闻闻自性，得寂灭现前，证圆照...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035976174.html

  • 印光法师：心中常存敬畏，不可放纵

    耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。 净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044676224.html

  • 门肃法师答：如何修持大悲法门？

    菩萨的心。 日常我们以念观世音菩萨圣号、持念大悲咒、诵普门品为每日功课。日日如是，定当成就。善根深厚者可修观世音菩萨“耳根圆通”。 ---------------------...

    门肃法师

    菩萨|观世音|佛教|众生|我们

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19321883834.html

  • 大准提陀罗尼法门 恩师 上首下愚 金刚阿阇梨 序 言

    律，宗通教通之南公怀瑾大士重兴准提法，将显密圆通之准提法融入密教之生、圆次第使准提法更为圆满。 　　首愚有幸亲近南师，以准提法配合禅、净精要及观音耳根圆通，期使广利有情。我弟子善圆通居士发愿建大道场...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101287112.html

  • 如何念佛－妙莲老和尚开示

    观呢？观就是观照，也就是注意、集中心力；现在观佛号就是指注意听念佛的声音，用耳根观听；如果口念着佛号心却没听到，让佛号跑掉没收摄回来，这就是没有 观照、观听。闭眼看叫做观，所谓反观，念佛人将佛号音声听回来，这就是反闻观音，此是用耳根修法；声声佛号听回，此是忆佛念佛。圣号是弥陀佛，耳闻是观世 音，忆念是大势至；如此念佛人是取西方三圣为所正观境，正念法应知。　　 　　这句佛号是从那来的呢？是从心中来...

    妙莲老和尚

    |念佛|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08232090939.html

  • 如何念佛最容易成就

    观呢？观就是观照，也就是注意、集中心力；现在观佛号就是指注意听念佛的声音，用耳根观听；如果口念着佛号心却没听到，让佛号跑掉没收摄回来，这就是没有 观照、观听。闭眼看叫做观，所谓反观，念佛人将佛号音声听回来，这就是反闻观音，此是用耳根修法；声声佛号听回，此是忆佛念佛。圣号是弥陀佛，耳闻是观世 音，忆念是大势至；如此念佛人是取西方三圣为所正观境，正念法应知。　　 　　这句佛号是从那来的呢？是从心中来...

    妙莲老和尚

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/18041790940.html

  • 浙江普陀山宝陀讲寺举行《生活与禅修》佛学专题讲座

    法师、修定法师等出席讲座，普陀山各寺院僧众、中国佛学院普陀山学院学生和随喜闻法的居士共400余人参加听讲。 讲座开始首先短短二分钟，大众在传明法师引领下，闭上眼睛，身心放松，共修观世音菩萨耳根圆通法门...

    法师|讲座|佛学|专题|普陀

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/134751325776.html

  • 自在念佛禅 通达涅槃岸

    、胸腔、腹腔的气都共鸣，用意不用力，既能使声音宏亮，又省力、省气、不劳累、轻松、舒畅，容易安下心来静听佛号。　　（二）、留神摄住耳根，听清佛号，字句分明　　理论依据是：此方真教体，清净在音闻，返闻闻自性，性成无上道。在实践中，只要摄耳专听佛号，历历分明，则不起妄念，每当妄念出现时，必是忽略了摄耳专听佛号的每一字一句，实践证明摄住耳根则能摄住心意识，就会慢慢做到“都摄六根，净念相继”。　　（三）、...

    释崇智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090063398.html

  • 对于临终助念特殊情形的处理

    昏迷至死，于中阴身期间，得闻佛声，也可忆起平素信愿。即或不能今生往生，遇善友念佛胜缘，也能增长来世往生净土之善根。 　　（四）、聋者 　　聋人因宿世耳根所造的业，感得此报。其耳根虽缺，闻性不失，所以...

    佚名

    临终|助念|横死|无常

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1726506006.html
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